高雄Dyson戴森吸塵器清洗推薦：潔森工坊是你專業、值得信賴的選擇
戴森吸塵器運作異常？深度清潔的重要性你知道嗎？
目前我們團隊最常接到的客戶問題就是吸力下降，或者產生異常聲音時，直覺是不是機器快壞掉了，實際上，這些問題很可能是由於機器內部積聚太多汙垢所導致的。
一臺吸塵器的吸力與其清潔程度有著直接的關聯。汙垢的積聚不僅會嚴重影響吸塵器的效能，還可能導致吸塵器運作異常。
在大多數情況下，清理吸塵器內部的汙垢就能恢復其原有的性能。因此，深度清潔你的Dyson戴森吸塵器，對於保持其高效運作非常關鍵。
吸塵器污垢滿滿，這是一個不容忽視的問題。對於各種吸塵器來說，特別是品質卓越的Dyson戴森吸塵器，定期的清潔和維護是保持最佳運行狀態的重要部分。
如果你的吸塵器中充滿了污垢，可能會引發一系列的問題，並對你的機器造成潛在的損壞。
你可能會問，清潔一臺Dyson戴森吸塵器需要花費多少時間和精力呢？其實，一般使用者大多使用最簡單的清潔方法，這個過程並不會太過複雜。
定期檢查吸塵器的塵杯，一旦發現有過多的塵埃或垃圾，就應立即清理。
此外，濾網也是吸塵器中容易積聚汙垢的部分，定期清洗或更換新的濾網對於保持吸塵器吸力十分重要，但是超過半年的吸塵器，就需要最完整的深度清潔服務了。
在潔森工坊，我們擁有專業的技術團隊，能夠為各種Dyson戴森吸塵器提供專業的維修和保養服務。
因此，不要等到吸塵器出現問題才開始考慮清潔和維護，這樣反而可能導致更大的損壞，增加維修的困難度和成本。
如果你不確定如何正確清潔你的Dyson戴森吸塵器，或者擔心可能會損壞機器，我們在潔森工坊隨時都能提供專業的諮詢服務。
我們的技術團隊不僅具有豐富的經驗，並且對Dyson戴森吸塵器有著深入的理解，可以說是處理Dyson戴森吸塵器的超級專家，能夠給你提供最適合的清潔和維護建議。
在潔森工坊，我們懂得服務的價值和便利性的重要性。我們的全臺服務讓客戶無論身處何地，都能享受我們的專業服務，不論是北部的臺北，中部的臺中，南部的臺南、高雄，或是東部的花蓮，我們都可以為你提供周全的服務。
一通電話就能讓我們的物流專車到府收件，解決你的困擾。不管你的吸塵器是Dyson戴森、iRobot、小米、Gtech小綠、伊萊克斯、日立，還是國際牌和LG，我們都可以提供專業的維修服務。
我們的專業團隊會根據吸塵器的狀況進行詳細的檢查，並提供最適合的維修方案。
我們理解，維修吸塵器可能會造成生活上的不便，這就是為什麼我們致力於提供快速而有效的服務。當你的吸塵器遇到問題時，你不需要親自將它送到維修中心，只需撥打一通電話，我們就可以到府收件，節省你的寶貴時間。
無論你在臺灣的哪個角落，只要一通電話，潔森工坊就在你身邊。我們將你的便利和吸塵器的運作效能放在首位，為你提供最專業、最便利的維修服務。
潔森工坊的深度清潔流程
1. 專業拆機：在潔森工坊，我們的技師擁有豐富的拆解經驗，能精確拆解各品牌的吸塵器，讓您的機器得到最專業的處理。
2. 深度洗淨：我們使用最先進的清洗工具，對吸塵器進行深度清潔，讓您的吸塵器回復到購買時的全新狀態。
3. 殺菌烘乾：我們的烘乾機不僅能讓您的吸塵器迅速乾燥，更能透過高溫消毒，消除殘留的細菌與微生物。
4. 換濾心：我們提供品質上乘的濾網更換服務，讓您的吸塵器能恢復強大吸力，更有效清潔居家環境。(此步驟會先致電給您確認，不會貿然更換濾心)
5. 上油保養：我們使用專用潤滑油進行保養，讓您的吸塵器能運行更順暢，延長其使用壽命。
6. 原機優化：我們的專業技師會對您的吸塵器進行優化調校，讓它達到最佳的清潔效能，為您提供更好的使用體驗。
潔森工坊專業的深度清潔服務，選用最適合的清潔方式和工具，以確保機器的安全和效能。
潔森工坊的技術團隊有著專業的知識和技術，能夠協助你解決各種問題，讓你的Dyson戴森吸塵器重回最佳狀態。
記住，保護好您的Dyson戴森吸塵器，並確保其高效運作是我們的初衷，不僅是清潔，專業的維護和保養讓延長的吸塵器的壽命。
潔森工坊會是你最好的選擇，我們將以專業的技術和誠摯的服務，確保你的Dyson戴森吸塵器能夠長久並高效地服務你的家庭。
其他維修品牌
1國際牌Panasonic
2伊萊克斯Electrolux
3日立HITACHI
4科沃斯ECOVACS
5BOSCH
6Neato
7小米
8雲米
9LG樂金
10iRobot
潔森工坊維修據點
其他縣市也可用寄件方式為您服務：
臺北服務地區：大同、北投、士林、中山、松山、內湖、萬華、中正、信義、南港、文山、大安
新北服務地區：板橋、三重、中和、永和、新莊、新店、土城、蘆洲、 樹林、汐止、鶯歌、三峽、淡水、瑞芳、五股、泰山、林口、深坑、石碇、坪林、三芝、石門、八里、平溪、雙溪、貢寮、金山、萬里、烏來
桃園服務地區：桃園、中壢、平鎮、八德、楊梅、蘆竹、大溪、龜山、大園、觀音、新屋、龍潭、復興
新竹服務地區：東區、北區、香山區、竹北市、湖口鄉、新豐鄉、新埔鎮、關西鎮、芎林鄉、寶山鄉、竹東鎮、五峰鄉、橫山鄉、尖石鄉、北埔鄉、峨眉鄉
苗栗服務地區：竹南鎮、頭份鎮、三灣鄉、南莊鄉、獅潭鄉、後龍鎮、通霄鎮、苑裡鎮、苗栗市、造橋鄉、頭屋鄉、公館鄉、大湖鄉、泰安鄉、銅鑼鄉、三義鄉、西湖鄉、卓蘭鎮
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屏東服務地區：九如、里港、鹽埔、高樹、長治、麟洛、內埔、萬巒、竹田、萬丹、新園、崁頂、林邊、佳冬、南州、新埤、枋寮、枋山、車城
高雄Dyson戴森吸塵器拆卸清洗推薦潔森工坊專注於戴森吸塵器的深度清潔服務。
我們的專業團隊經驗豐富，技術精湛，致力於幫助您的戴森吸塵器恢復最佳狀態。
三重Dyson戴森吸塵器清洗推薦透過專業工具和適當的清潔方式，我們確保您的戴森吸塵器不僅清潔如新，效能更達最佳化。
無論您的吸塵器有何問題，潔森工坊都可以為您提供解決方案，保障您的家庭清潔無虞。潔森工坊，讓您的戴森吸塵器活力全開，為您的生活創造更多可能。樹林Dyson戴森清洗服務推薦
面對人生第一關 ——獻給高考的同齡人 我今年18歲，眼看高考就要開考了，而我卻因為今年年初被保送而得閑四處游蕩。這半年來我和同學去過了不少地方，結識了一些驢友和窮游客，也多少過眼了些世間百態。可是，我內心的痛苦并沒有因為一次次出行而得到明顯的減輕。 我發現沒有了高考的壓力，沒有了生活中種種瑣事的煩擾，人的苦惱之源便向更加單純的方向轉移了。人人都會有苦惱的，在哲學層面，在意識層面。而現在這份痛苦則源于對整個世界的不相信。 說到質疑整個世界，可能顯得過于絕望或者過于無病呻吟。那么說詳細一些便是——這個世界在瘋狂地變化：綠色食品可以是一個假標簽，我們喝著用本該是穿在腳上的東西制造出的酸奶，等等。我越來越不敢確定世界是否還是我心中一成不變的那個了，就像“專家”成了胡謅、歪扯說大話的代名詞，我發現世人對好多詞語都有了新的見解： 青春——充滿無奈和痛苦，是一張還未死去就用來祭奠的遺像； 大學——進去混混日子，出來就鍍金完畢； 個性——沒啥用，就像闌尾； 有才華——可以高談闊論很久； …… 世界不應該是這樣的。人生也不應該是這樣的。最關鍵的是，人們的笑點不應該是這樣的。 想到了《黑鏡》第二集中踩單車來換取點數觀看娛樂節目的情節，這個情節和尼爾·波茲曼的《娛樂至死》高度重合。一個反烏托邦的社會，人人都在消遣，沒有什么是不能犧牲與消費的。 又想到了悉尼奧運會歌曲《返璞歸真》的MV：收獲的葡萄緩緩上升回到藤上，落葉轉綠，老人還童……一切都是那么不現實，卻又美麗得令人落淚。“被扭曲鍛打的金屬夢見自己變成礦石；被涂抹的紙張夢見自己變成白紙；白紙夢見自己變成青翠的樹木。”這是李漢榮詩《渴望》當中的兩句。這個世界從未真正需要過紙醉金迷燈紅酒綠，然而事與愿違，金錢的誘惑與力量在夢想面前顯得那么真實有力，讓一切回歸本真，還原自己的想法或許終歸淪為一句力不從心的慨嘆。 可是比起這不可知的和被扭曲的世界最讓我痛不欲生的，是我目睹的內心已經失去最初天性的人了。 記得保送的時候填報專業，和父母爭論，讓我驚異無比的是他們眼中裝滿了對不同專業的經濟型分析。恰如昨天在網上看到的段子：家長問年幼的兒子長大想當什么，兒子說醫生，奶奶說醫生好收入高，爺爺說工作體面還不累，姥姥說好找對象，姥爺說社會地位也高，爸爸問兒子為什么想當醫生，兒子卻說醫生難道不是治病救人的嗎？ 遺憾的是這分純真在許多人心中已經過早凋零了，或者說，他們沒能堅持下去。看到了不少填報專業的人是在看到專業表格的那一刻才開始考慮選什么的。我不相信他們心中沒有堅定的目標或者理想，或許是太多的變數讓他們沒能堅持。看到過不少成績優異的學霸，對于自己的人生竟然毫無規劃，甚至在被問到以后想干什么的時候回答：“以后看哪個專業就業壓力小，報的人少我就報唄。”追求安逸的生活并沒有什么錯誤，可是往后想想，哪個專業好就業就報了，畢業之后看哪個工作收入高就選了，而這份工作可能是孜孜育人的老師，可能是身居廟堂的官職，而一個國家在這些崗位上的學分超高成績優異的成員們竟然是抱著看哪個職業好就去了的心態。很難想象園丁如何育人，烏紗怎樣治國。 寫到這里，心中有無限的話想對即將面臨人生第一道關——高考的同學們說。想要走得更遠，夢想不能沒有，高考雖然是寒窗10年的最后一戰，但是學習不可不高于考試。當你試著想想你未來4年要坐在哪個校園的教室里，聽著哪堂課，一定要設身處地地想想，你是不是真的會enjoy（享受），你會在課堂上睡覺玩手機，還是會積極準備著你所愛的學業事業活動。 我沒有機會體驗人生中的這一搏，不得不說遺憾，遺憾也并有些慶幸。我的10年寒窗有了結果，可是在這結果之后是前功盡棄還是再接再厲甚至開始新的不一樣的旅程，心中一定要有譜。更重要的，我希望大家能夠在考試結束以后走出校園，走進田野，走進自然。因為我們十年苦學，始終缺少了一本最重要的教科書——大自然。考試臨近或許心中緊張，這是難免的，年初考試時我已經經歷一回終身難忘的焦慮不安。可是緊張過后，一定要找到自己，找到自己這么多年來一直瞄準著的目標。 因為，那才是你心中一個純粹的世界。祝各位6月考試旗開得勝，與諸君共勉。 人生中必須面對的十個問題 面對現實的名言 微笑面對生活名言分頁：123
文章題目有點兒故弄玄虛，直白地來表述，其實就是在廣西吃陜西飯。 典籍有云：“飲食男女，人之大欲存焉。”坊間則言：“一方水土養一方人。”兩句話都是顛撲不破的真理，只不過第一句強調的是，飲食乃人類正常、正當的欲望；而第二句，則指出飲食有地域之分，不可能走遍天下、吃遍四方，處處的飯菜都一模一樣。 之所以忽然想起前述兩句話，并準備以此為由頭發表一通議論，是由于剛剛從廣西“自由行”歸來，并且在桂林市的一家小飯館里，有過兩次吃陜西油潑面的難忘經歷。 那是一個在西安根本無法享受到的溫暖而清新的冬日，下午兩點多，我和老伴從南寧乘動車來到桂林。在桂林賓館稍事休息后，上街找飯吃。桂林賓館地處老市區的熱鬧地段，與風光秀麗的榕湖毗鄰，附近就有一條步行街，商鋪、飯館一家挨著一家，但我們選擇的，卻是一個門臉不大、店堂很小，僅有五張臺子，只能同時接待20名顧客的小店。 原因倒也簡單――這家小店名曰“西安面館”。來桂林以前，在南寧住了5天，當地朋友幫我們訂的酒店較為簡易，只供應很一般的早餐。午餐和晚餐，接受了兩次宴請，自己在附近的一家湖南館子吃了兩次，都還不錯。兩次去一家“廣州粥王”吃干炒牛河、喝皮蛋瘦肉粥，也還能接受。但當地隨處可見的螺絲粉店，供應用生長在小河溝、或其它什么地方的螺絲熬湯煮的細米粉，并加入或雞腿、或雞翅、或燒肉、或鹵蛋，當然還有青菜。客觀而言，這么一碗有葷有素、有飯有菜、湯湯水水、熱熱呼呼的飯食，當屬美味，特別是價錢也不貴。但很遺憾，我吃不慣；而吃得慣的蒸饃、鍋盔、面條，又到哪里去找呢？所以，來到桂林，和“西安面館”不期而遇，“他鄉遇故知”啊，當然會趕快去吃。 面館老板是西安市灞橋區人，大師傅則來自渭南市臨渭區，在桂林開了4家連鎖店，地道的西安飯，各式面條、肉夾饃、小米稀飯都有。在桂林的6天里，我們先后兩次前來就餐，吃的非常開心。 在廣西街頭與陜西飯菜邂逅，這已經不是第一次了。2002年深秋，第一次來桂林，在鬧市區的一座橋頭，發現一個小食攤打出的醒目招牌，居然是“中國漢堡王，西安肉夾饃”，趨前打探，發現相當正宗，聽家住西安市東關樂居場的攤主介紹，生意還可以。2012年晚春，第一次來南寧，下榻的酒店正舉辦西北美食節，點了羊肉泡饃和肉夾饃，還行，但絕對不正宗，請出廚師討教，原來他一直在本地從業，只是曾去西安交流學習過很短時間。這一次呢，除過前面提到的桂林那家西安面館以外，在陽朔西街，也有一家銷售陜西飯菜的館子，門外的招牌上寫著：“愣娃涼皮，一份10元，兩份18元，三份26元；愣娃肉夾饃，一個10元。兩個18元，三個26元。”但館子的名稱，卻是川陜餐廳，陜西飯菜只占半壁江山。從2002深秋到2016年底，十好幾年過去了，在我的感受中，南寧、桂林、還有陽朔的餐飲市場上，經營陜西飯菜的店鋪，一直就是這么寥寥無幾。桂地食秦饌。在絕大多數時候，只能是一種奢望！ 但反過來想，倘若一位廣西游子在西安，忽然對家鄉美味螺絲粉產生了極度渴望，他能夠如愿嗎？ 看來，還是那句民間俚語說得好，“一方水土養一方人”。換個說法，即所謂“一方人吃一方食”。而這句話所展示的，則是飲食領域里的地域文化現象。 地域文化是由于生存環境的不同，所形成的明顯有異的生活理念、生活方式、生活形態，在“雞犬之聲相聞，老死不相往來”的農耕文明時代，交通不便，溝通困難，不同的文化少有通過切磋琢磨互通有無、取長補短的機會，地域文化的鮮明個性特征，雖歷經滄桑卻變化緩慢。具體說到飲食文化。當原始人類尚處于以漁獵采集謀生的發展階段時，飲食主要還只是為了果腹，盡管也有從茹毛飲血到熟食的一大飛躍，但還談不上什么烹飪藝術。只是在生產力不斷提高，社會上產生階層、出現分工以后，烹飪才慢慢地成為一門專業、一種藝術，日益發展起來。而這種藝術，又由于各個地區自然條件、地理環境和物產資源的差別，呈現出個性鮮明的特色，地域飲食文化遂緣此而生。 首先是這一地和那一地差別巨大的生態環境決定著兩地截然不同的飲食內容，然后是這一地和那一地老百姓迥然有異的飲食習慣逐漸養成，為什么廣西人愛吃螺螄粉而陜西人愛吃油潑面，原因就是這么簡單！ 不過，人類社會的進步和發展，必須有賴于文化的交流與提升，所以，即就是在相對封閉的農耕文明時期，我們的祖先，也從來沒有放棄對外部世界的探求，張騫通西域、鄭和下西洋，就是其中最光輝的兩次壯舉。沿著地上的、海上的、還有工業文明誕生以后出現的空中通道，人流、物流、文化流滾滾而來，滾滾而去，不同國家和地區的的文化，在交匯、碰撞、磨合過程中，就像一句西方諺語之所言，“一顆石子在磨光另一顆石子的同時，也磨光了自己”，結果，各自的面貌和內涵，都發生了或大或小的變化。具體來講：一是內容更加豐富，二是特色愈發鮮明。 說內容更加豐富這好理解，以飲食文化為例，歷史上，陸續從域外引進、不斷被中國人接受的食材、調料、烹飪技法，乃至飲食觀念，數不勝數；現實中，我所居住的內陸城市西安，近幾十年來，陸續有全國各地、乃至海外異域的菜品、菜系紛至沓來，其中一些還迅速火爆，占領了可觀的市場份額，與此同時，陜菜本身，也在這種開放的氛圍之中，變得多姿多彩。窺一斑而知全豹，中國各地餐飲文化的發展進步，大體也是這樣。 但盡管如此，地域飲食文化的鮮明個性，卻絕對不會消失，原因嘛――我曾在一篇文章中寫道：“在人的器官中，最有記性的其實不是腦子，而是胃。兒時吃過的那些簡單而又適口的飯食，總是會被胃地久天長地默默記憶；而這種記憶，又定而不移地將會伴隨人走完自己的一生。”經歷無數個春夏秋冬所形成的飲食愛好、飲食習慣，是這樣親密無間地在形而下、形而上兩個層面，與人長久地緊緊相擁，以至于被人們深情地稱作“家鄉的味道”、“母親的味道”，我想，餐飲行當的從業者，不管是出自更好為食客服務的崇高精神，還是緣于更多給自己賺錢的正當追求，他們在引進外來食材時，怕是都不會無視當地人的飲食愛好吧！比如辣椒，這是直到明朝末年，才經由海路傳入中國的一種異域食材，按說，東南沿海各地應該“近水餐臺先得辣”，但幾百年過去了，如今，中國的嗜辣者又人在何處呢？有道是“四川人不怕辣，湖南人辣不怕，貴州人怕不辣”，再加上陜西、云南，全都是內陸地區。或由于氣候潮濕需要吃辣，或因為性格剛烈喜歡吃辣，當地的主婦和大廚們，以精明的選擇和年復一年的努力，成功地用外來食材打造出地域飲食文化的新特點，奇妙，卻也順理成章。 不管地球怎樣變得越來越“小”，不管流通和溝通如何成為易如反掌，在這一地和那一地的文化不斷交融、相互影響的大背景下，各具特色的地域文化，無疑會依舊地久天長地延續下去，所以，“一方水土養一方人”，“一方人吃一方食”，仍然是顛撲不破的真理。念及此，曾經在南寧和桂林街頭，因為吃不到家鄉美食而略感郁悶的我，禁不住莞爾一笑！ 還有一些絕非蛇足的話不吐不快。 盡管飲食都是以地域文化的形態出現，但不同地域飲食的影響力，卻有著明顯的不同。只不過不能以此來判定它們的水平高低。應該說，各地的餐飲，在當地人的心目中，都是一等一的美食，但地域美食輻射能力的大小，卻往往更要取決于飲食以外的諸多因素。比如，作為舊時代的宮廷美食、新時代宴請國賓的大菜，北京烤鴨在一定程度上，已經成為一種政治符號；另一個極端是川菜，它是平民化、大眾化的符號，加之抗戰時期，全國各地的諸多精英云集重慶等地，其中產生了不少有影響力的川菜擁躉；而近幾十年的粵菜北上和粵語北上一樣，都是廣東在得改革開放風氣之先，經濟取得長足發展以后所必然產生的輻射效應；至于肯德基、麥當勞迅速在中國（這以前已經在世界）成為消費時尚，除過在工業化、標準化生產上的巨大優勢以外，也和它的人文精神、也就是以人為本的經營理念關系極大。像我，最早踏進肯德基，是因為那里有水平不低于星級賓館的洗手間，后來經常去，是由于哪怕只消費一杯紅茶，也可以在它干凈、舒適的店堂里休息兩個小時，而不會遭到服務生的驅趕或白眼。 陜西和廣西的餐飲，好像都屬于比較弱勢的地域飲食文化吧（相比之下，陜西可能要略強一些），要不然，怎么會在西安吃不到螺螄粉、在南寧吃不到油潑面呢？但我們絲毫無須因此氣短。地方美食的首要任務，是服務當地百姓，在這一點上精益求精，就已經是功德無量了，當然，在現代社會，餐飲是一種資源 ，理應用來推動經濟發展。只不過面對現實，應該看到的是，要大大提升陜西美食的影響力，主要的功夫，是要下在餐飲之外。請設想，當陜西富裕、強大到讓人肅然起敬的程度，當我們有大把的錢和領先的技術出外投資創業、同時又有大量的商機使得各地的有志之士對陜西趨之若鶩的時候，陜西人就是殫精竭慮地要讓陜西美食保持“養在深閨人未識”的狀態，怕也是絕無可能了吧！ 加油，陜西人！ >>>更多美文：心情隨筆
我是在旅途上閱讀楊世金先生的這本文稿，沒想到一拿起就放不下了。倒不是他寫出驚世之作或者創造了一個什么不同的世界，而是他像一個老朋友，親切地對我們把自己的故事娓娓道來，令人目不睱接。他所書寫的往事讓我窺見自己晃動的影子，看到自己的少年歲月永不寂滅的光景。可以說，這是一本情懷之書，銘記之書，也是命運之書，它關于成長與遭遇，歲月與風俗，辛酸與苦難，榮譽與屈辱。 徐聞被譽為大陸的最南端，但在我看來，離縣城五十公里遠的下洋鎮更是一個容易被遺忘的處所。楊先生的老家后嶺村離我出生的小蘇村不夠十公里遠。小的時候，我常在高高的草垛上望向蔚藍的大海，眼光穿過的村莊就有后嶺村。楊世金與我聯系是這幾年間的事情。楊世金盡管有多種社會稱呼，我覺得叫金叔較為親切。 有一年，我回徐聞，金叔跟我說，以往他忙于政務，沒有精力去寫作，如今退休后有時間，他想把過往寫的文章結集，作為一個回望，一個紀念，一個存在。之前，我沒有聽徐聞的文化人說起金叔會寫文章，我也沒看機會看過他的文章。他不會也像其他老干部一樣寫一些八股文吧？我將信將疑地鼓勵他拿作品出來看看。不久，他果然把文稿發給我，我把金叔的書稿帶在身邊，斷斷續續地瀏覽，一下子打消了我的疑慮，途中的閱讀，仿佛與主人翁一起走在路上，一起回到故土去。 “我生于后嶺，長于后嶺。這里的一人一物、一草一木曾是那么熟悉和親切，兒時的苦樂年華就遺落在這里的海灘邊，田野間，溪流里，山坡上，樹林中……”很多作家的寫作都離不開自己的故鄉，是故鄉塑造了一個寫作者最初的心靈。故鄉后嶺之于金叔是出生地，是人生之初所有的世界，也是生命的原點。寫作后嶺村那個追刺草的小孩并非一定是作家的事業，每一個有語言能力和內心傾訴的人都可以勝任。楊世金先生，作為一名曾經夢想當一名作家的國家公務員，他沒有膽怯于自己是否是作家，而是他知道一個人懂什么就去寫什么。就這樣，他誠實地用樸素的語言來記錄養育自己的土地，以及土地上的人生，在現實與記憶之間穿梭，伴隨著熱愛、 痛苦、歡喜、離別和傷感，所有他經歷過和感受過的一旦變成文字，這一切所引發的都是值得贊許的。 后嶺村臨海。大海就是最偉大的人文教育，它給了金叔稟賦，也給他永遠的疼痛。1938年，金叔的祖父在瓊州海峽捕魚，被日本人所害，沉尸大海。“我可憐的祖父，連一塊墓地都沒有，只能以大海當床，波 浪當枕，永遠躺在太平洋上，看日升月落，聽潮起潮退，也許那 潮聲就是他的哭泣聲吧。”這是一段追憶的文字，寄托了金叔深 深的哀思，他寫出一個家庭的不幸與時代之難。這本書中還有懷念親人的其他篇章，寫得肝腸欲斷。就想，少年時與死神擦肩而過的金叔，寫作成為他與逝去的亡靈溝通和對話的方式，書寫成 為最有效的紀念。 從祖父寫到父親，他把所有能承受的都掏出來。不幸和苦難反而激勵了金叔的人生意志。金叔的父親十七歲挑起家里的重擔，繼續著新的謀生。生活的變遷，幼小的心靈更為敏銳地觸及到。金叔寫到他年少的父親經歷的屈辱，盡管父親不愿意說， 做兒子的已完全能感受到。負債、多病、缺衣少吃，幾乎沒有什么指望和尊嚴。這樣的家庭環境里成長出來的孩子大都郁郁寡歡。少年老成，沒有什么童真，更不是什么金枝玉葉，生活過早如墳墓一樣壓在心上，這是中國農村少年的精神現狀。窮人家的孩子，沒有什么資本能拿出來夸耀的，除了無望還是無望，命運讓這個鄉村少年經歷著死亡，過早把他定義為彷徨少年。“那年正月，三歲的小妹夭折了，二月母親走了，六月祖母去世了，真可謂是慘絕人寰。在萬般痛苦悲傷和無奈中，父親咬緊牙關完成了這三件喪事，仿佛一夜之間，他就衰老了。沉重的打擊，讓他沉默寡言，郁郁寡歡。每天夜里，勞作一天之后，父親躺在床上，那一聲沉重的嘆氣‘唉……’，穿過墻壁，仿佛一塊石頭壓在我們的心上。我們也跟著父親深深地嘆氣，眼淚禁不住地流下來。”遭遇如此突如其來的變故，這需要多大的意志才能活下去？父親的悲傷穿墻而過，無形中把傷心的種子種在年幼的土地上。對于父親，金叔給出了復雜的認識：“我無法給他下一個具體而周全的定義。在我的印象中，他既有怯弱與勇敢，軟弱與倔強，執著與獨斷，又有寬容與專制……他是靈魂上罕見的干凈之人。他一切的一切影響著我的一生。”人生就是一面鏡像， 父親作為一面鏡子，讓金叔看到他在黑暗中撼動的身影。欣喜的是，金叔沒有埋怨命運的不公，而是在逆境里學會了忍耐與平靜，奮起與抗爭，展示出一種激情與沖決的力量，唱出生命響亮的歌。 生命是懷想的旅程。金叔最后把書名定為《后嶺村那個追刺草的小孩》，可見刺草作為一個物象在他內心里的輕與重。“故鄉的草，給我印象最深的是‘刺草’。它像海里長著刺的海膽， 當你不小心觸摸到它的時候，便會被刺痛。村民往往會采此草，綁在掛著吊籃的吊鉤上，防老鼠爬進籃子里偷吃東西。”金叔寫出平凡刺草的別致之處。盛開之后的刺草，它干枯脫落，種子隨風飄蕩，到別處生根發芽，繁衍生息。寫刺草，也就是寫自己的人生，隱藏著樸素的人生道理。 歲月遠去，那個曾經趕海的小孩，因為意志和力量，在命運的苦海里躍出生命的濤聲，如潮汐一樣充滿歌唱的節奏。而作為風中追著刺草的少年，在故鄉的風物和親人的愛中，他袒露著內心悠長的感受，在命運的深處獲得回歸。金叔經歷過凋零，也親歷過繁華，而海邊生長刺草的故鄉，海邊陽光明媚的日子，才是自己歸去的地方。有一個朋友說過一句話：愿你出走半生，歸來仍是少年。生命中有這樣的光景，時間退回最初的樣子。在寫這篇文章的時候，這句話就來到嘴邊，我體驗的是金叔的生活，也許是自己的某個瞬間。歸去來兮，在金叔充滿情意的文字里，他恰好是歸來的少年。 >>>更多美文：散文隨筆
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